روایت همشهری از ماجرای لبخند رئیسی به زنان بی حجاب سوری عکسی که خبرساز شد
به گزارش سنج نیوز، همشهری نوشت: در حاشیه حضور مهم و راهبردی رییس جمهور ایران در سوریه، عکسی در داخل منتشر گردید که سیدابراهیم رئیسی را در حال لبخند زدن همراه با احترام به خانم های بدون حجاب در سوریه نشان می داد.
برخی این عکس را بهانه کردند که شما چطور دختران و خانم های کشف حجاب کرده را در ایران سرزنش می کنید و عمل شان را قبیح و حرام سیاسی می دانید، حال آنکه درآن سوی مرزها با این خانم ها با کرامت و احترام برخورد می کنید.
اما اصل ماجرا چیست؟ حتما این اشکال را زیاد شنیده اید که شما چرا خانم های دارای حجاب ضعیف را هنگام راهپیمایی ها و رأی گیری ها نشان می دهید؟ مگر مخالف این رفتارشان نیستید و آنرا محکوم نمی کنید؟ برای توجه به اصل ماجرا، باید چند نکته مهم را مورد توجه قرار دهیم. اول آنکه؛ اندیشه دینی انسان از آن جهت که انسان است، باید مورد احترام و کرامت قرار گیرد. کرامت انسان یک اصل مهم در رفتار با همگان است. نه این که همه انسان ها لزوما به آن مراتب کرامت و بزرگواری که شایسته آنهاست، دست پیدا کرده اند، بلکه دین و شریعت با انسان ها بر این اساس رفتار می کند که راه برای حرکت انسان ها به سمت کرامتی که شایسته آنهاست، ساده تر شود. به عقیده دانشمندان دین شناس، تمام قواعد و مقررات دینی همان هایی است که انسان های کامل در نهایی ترین قله رشدشان انجام می دهند و این رفتارها از همه انسان ها ولو کافر، خواسته شده که انجام دهند. یعنی حتی انسان کافر را دین، با کرامت و بزرگواری مورد تعامل قرار می دهد. با این حساب حتی زمانی که کسی در جامعه خطایی انجام می دهد و تجاوزی به حقوق دیگران می کند که شایسته کیفردادن است، باز هم نه قاضی، نه مأمور اجرای حکم و نه هیچ کس دیگری حق ندارد خلاف کرامت او برخورد کند.
تفاوت میان «دشمن» و «فاسق» دوم آنکه؛ در اندیشه دینی بین دشمن و فاسق تفاوت است. انسان فاسق که جزو جبهه حق است، نیاز به همراهی، محبت و مراقبت دارد، اما دشمن البته شایسته دشمنی کردن و مبارزه است. باز هم باید توجه کرد حتی دشمنان را نیز دین بر پایه اصل محبت و احترام مورد تقابل قرار می دهد. در جایی امام خمینی(ره) بیان نمودند که اگر ما مرگ شاه یا صدام یا آمریکا را می خواهیم، به خاطر این است که معتقدیم دنیای دیگری هم هست و با مرگ آنها از عذاب و عقاب بیشتر آنها کم خواهد شد. این یعنی دشمنی ما نیز با دشمنان باز بر بستر یک احساس محبت و کرامت نسبت به آنهاست. هرچند برای دفاع از دیگر انسان ها و زمینه سازی برای رشد معنوی آنها، ناچاریم مستکبران را از سر راه برداریم.
همراهی اکثریت مردم با جبهه حق سوم آنکه؛ در اندیشه دینی اکثریت مردم با جبهه حق هستند. حضرت امام (ره) در دروس فقه خود، توضیح می دهند که بیشتر انسان ها «جاهل قاصر» هستند؛ حتی علمای ادیان مختلف. ایشان توضیح می دهند خیلی از انسان ها حتی علما، از سر علم، با دین و شریعت مخالفت نمی کنند. بنا بر این ایشان در کتاب های معارف خود توضیح می دهند که اکثریت مردم در تاریخ وارد بهشت می شوند و تعداد کمی به جهنم می روند. این نکته در مرزبندی جبهه حق و باطل مهمست و نشان میدهد نگاه جبهه انقلاب به مرزبندی «جبهه حق و باطل» چگونه است و برخلاف کسانی که تعداد کمی را در جبهه حق می دانند، در اندیشه رهبران جبهه انقلاب اسلامی اتفاقا این قضیه برعکس است و تعداد کمی در جبهه دشمن هستند. بحث از جهل و ندانستن آنها ندانستنی که از سر تقصیر نیست، یک موضوع مهم فقهی است که می تواند این مقوله را توضیح دهد.
تفاوت بین «بیزاری از انسان خطاکار» و «بیزاری از فعل خطا» چهارم آنکه؛ بین برائت و بیزاری از انسان خطاکار و برائت و بیزاری از فعل خطا یا اخلاق خطا نیز تفاوت وجود دارد. در اندیشه دینی، گاهی از یک انسان بیزاری اتفاق می افتد و آن زمانی است که شخص در جبهه طاغوت و جبهه دشمن است، اما گاهی نسبت به اخلاق یا رفتار یک انسان بیزاری جسته می شود، نه شخص او. بیشتر کسانی که در جامعه دینی ما زندگی می کنند، انسان های خوبی هستند لکن رفتارهای آنها یا اخلاق آنها خطاست و برای ترمیم اخلاق و رفتار آنها، نیاز به یک بستر از روابط ولایی، محبتی و مراقبتی است.
نقشه های جداگانه دشمن پنجم آنکه؛ دشمن برای هر مختصاتی از جبهه حق، نقشه جداگانه ای دارد. برای جمهوری اسلامی ایران مقوله حجاب را تبدیل به یک علم جنگ کرده است و کشف حجاب برای او پیش بردن یک نقشه شوم استکباری است که البته همانطور که بیان شد، چه بسا خیلی از سر جهل با او همراهی کنند، اما برای نقاط دیگر دنیا نقشه های دیگری، باتوجه به شرایط آنها، قرار می دهد. برای سوریه، شکستن مقاومت و تسلیم شدن حکومت آنها درمقابل تکفیر و صهیونیسم را دنبال می کند و در ایران، استقلال هویتی و امید و قدرت حاکمیت در اداره کشور و احساس بن بست و اموری از این دست را نشانه گرفته است.
اتصال به جبهه حق ششم آنکه؛ بااینکه عمل در ایمان انسان ها نقش دارد و ایمان درست باید امتداد عملی پیدا کند، اما این بدان معنا نیست که هرکس گناهی کرد یا خطایی انجام داد، او را فاقد ایمان و کافر و دشمن به حساب آوریم. به همان اندازه که باطن گرایی و ایمان گرایی به مفهوم نفی عمل به شریعت غلط است، تکفیر، تحجر و خارجی گری به مفهوم آنکه هر خطایی را معادل کفر و دشمنی افراد دانستن، خطاست. یکی از مهم ترین اموری که رکن اصلی شریعت هم هست، اتصال افراد به جبهه حق و اراده حاکمان الهی است که اساس و اصل در شریعت و دینداری است.
ایجاد دوقطبی های کاذب هفتم آنکه؛ باید توجه داشت دشمن از درگیری جبهه حق و دوقطبی های کاذب که موجب سست شدن جبهه حق می شود استفاده می نماید و وحدت مردم حول حاکمیت جبهه حق مهم ترین عنصر در تقابل با دشمن است. او تا آنجا که بتواند، می کوشد جبهه بندی و دوقطبی گری مقابل استکبار را به حاشیه براند و بجای آن، دوقطبی های کاذب را بوجود آورد.
بیشتر بخوانید: «سلام» خاص رئیسی به مقامات زن دولت سوریه + عکس محسن هاشمی: رئیسی، «جرأت» نمی کند «مخالفتش» با برخوردهای تند و سلبی درباره ی حجاب را «صریح» بگوید
همسر رئیسی، «بانوی اول» می شود؟ / جمیله علم الهدی در راه «خط شکنی»
رئیسی در راه دمشق / پایان «بدعهدی» سوریه در پرداخت «طلب ۳۰ میلیارد دلاری» ایران؟
۲۱۲۲۰
این مطلب را می پسندید؟
(1)
(0)
تازه ترین مطالب مرتبط
نظرات بینندگان در مورد این مطلب